সোনা-অগ্নির সন্তান

একবার অগ্নি, আগুনের দেবতা জলের ওপর তার দৃষ্টি নিক্ষেপ করে। সে ভাবল “আমি কি তাদের সাথে একত্রিত হতে পারি”। সে একসাথে এসে জলের সাথে একত্রিত হয় আর তার সন্তান হয় সোনা। অগ্নির ঔরস জাত হয়ে, সোনা আগুনের মত উজ্জ্বল হয়ে ওঠে! সেই কারণে, সোনা জলে পাওয়া যায়, সে নিজেকে তার মধ্যে নিমজ্জিত রাখে-অনেক কারণের একটি যার জন্য কেউ এটি দিয়ে স্বয়ং পরিষ্কার করতে পারেনা, এটির সাথে অন্য কিছুও করতে পারেনা। অগ্নি উৎসর্গীকৃত পুরহিতের জন্য স্বর্গীয় আদর্শ হিসাবে কাজ করে, একজন বার্তাপ্রেরক যে নৈবেদ্য বহন করে এবং মানব ও ঈশ্বরের মাঝে মধ্যস্থতা করে সাথে ঈশ্বরকে নৈবেদ্যের কাছে নিয়ে আসে। অগ্নি সন্তুষ্ট হলে দেবতারাও উদার হন।

অগ্নি হল হিন্দু দেবতা, যিনি বেদের দেবতাদের মধ্যে অন্যতম একজন। যেহেতু এটি সমস্ত অন্ধকার, প্রতিকূল, এবং অশুভকে দগ্ধ করে তাই এটি পার্থিব বস্তুর মধ্য বিশুদ্ধতম। যেহেতু ইনি প্রতি দিন প্রজ্জ্বলিত হয়, ইনি তরুণ, উজ্জ্বল এবং দীপ্তিমান। ইনি অমরত্ব, আলো এবং আগুনের সংস্করাত্মক প্রতীক। অমরত্ব এবং জীবনের প্রতীক-এই দ্বৈত ভাবনার সাথে অগ্নি বৈদিক রীতিনীতির মার্জিত, পরিপক্ক এবং সাংস্কৃতি দৃষ্টিভঙ্গীকে প্রতিনিধিত্ব করে।

শতপথ ব্রাহ্মণে অগ্নির সন্তান হিসাবে সোনার একাধিক উল্লেখ পাওয়া যায়, শতপথ ব্রাহ্মণ হল একটি গদ্যের পাঠ্য যা ইতিহাস, বেদের রীতিনীতি এবং শুক্ল যর্জুবেদের সাথে যুক্ত পুরানকথা ব্যাখ্যা করে। নিখুঁত বিবরণে কিভাবে পূজাবেদিগুলি তৈরি হয়েছিল, রীতিগুলির পাঠ, আচারগত বিষয়, সোম তর্পন (বৈদিক আচার অমরত্বের জন্য পান) সম্পর্কে এবং প্রতিটি আচারের প্রতীকি দৃষ্টিকোণ সম্পর্কে ব্যাখ্যা করা হয়।

এই পাঠ্যটিতে একটি অনুচ্ছেদ আছে যেটিতে জল ও আগুনের বিয়ে সম্পর্কে একটি অদ্ভুত অপরাসায়নিক তাৎপর্য আছে। মজার বিষয় হল, এটি অপরসায়নের জন্মের অর্ধ সহস্রাব্দ আগে লেখা হয়েছিল।

শতপথ ব্রাহ্মণের কাহিনীর আরেকটি সংস্করণে বলা আছে যখন ইন্দ্র ভস্ত্রীর পুত্র বিশ্বরূপকে হত্যা করেন, তখন ভস্ত্রী ইন্দ্রকে টুকরো টুকরো করে জ্বালিএ দেন এবং “তাঁর উৎস থেকে, তাঁর গঠন আকার লাভ করে এবং সোনাতে পরিণত হয়”, একটি ধাতু, যা নিঃসন্দেহে ঈশ্বরের রূপ। সোনার সাথে তারা তাদের নির্মল করে। সোনা ও আগুন উভয়ই আলো ও অমরত্বকে প্রতিনিধিত্ব করে। এর পরে এই পাঠ্য এই বীজের মোহিনী ক্ষমতা সম্পর্কে বলে যখন সেটি উৎসর্গীকৃত আগুন হিসাবে কার্য সম্পাদন করে। এটি বলছে যে যদি প্রথম সোম তর্পণের পর উৎসর্গীকৃত আগুন দেওয়া হয়, তাহলে উৎসর্গের বস্তুটিকে হয় হাড়িকাঠে দিতে হবে অথবা যদি তার হৃদয় শঙ্কিত হয়, তাহলে সে সোনা দিতে পারে, দ্বিধাহীনভাবে অগ্নির সন্তান: যেহেতু পিতা ও পুত্র সমতুল্য।