സ്വർണ്ണം - അഗ്നിയുടെ സന്തതി

ഒരിക്കൽ അഗ്നിയെന്ന അഗ്നിദേവൻ വെള്ളത്തിൽ നോക്കി കണ്ണുംനട്ടിരുന്നു. "ഞാൻ അവരോടൊപ്പം ജോഡിചേർന്നാലോ ", അദ്ദേഹം കരുതി. അവൻ ഒന്നിച്ചുവന്ന് വെള്ളവുമായി ഇഴുകിച്ചേർന്നു, അവന്റെ സന്തതി സ്വർണ്ണമായിത്തീർന്നു. അഗ്നിയുടെ ബീജമായിരുന്നതിനാൽ സ്വർണ്ണം തീപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു! അതിനാൽ, വെള്ളത്തിൽ സ്വർണം കണ്ടെത്തിയാൽ, അതിൽ അവൻ തന്നെത്തന്നെ ഒഴിക്കുകയാണ് - ഒരാൾക്ക് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിന്റെ കാരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അവനു മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത്. അവൻ ബലിഷ്ഠനായ പുരോഹിതന്റെ ദൈവിക മാതൃകയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ദൈവത്തിനു സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ദൂതൻ ദൈവത്തിനും മനുഷ്യനും ഇടയിലുള്ള ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ദൈവത്തിനു ബലിയർപ്പിക്കാൻ കൊണ്ടുവരുന്നു. അഗ്നിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ ദൈവങ്ങൾ ഉദാരമതികളാണ്.

അഗ്നി ഒരു ഹിന്ദു ദൈവമാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വേദദൈവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അത്. അവൻ ഭൗമികകാര്യങ്ങളുടെ ശുദ്ധിയാകുന്നു, കാരണം അത് അന്ധകാരമുള്ളതിനേയും, മലിനമായതിനേയും, അശുഭമായതിനേയും എല്ലാം കത്തിക്കുന്നു. എല്ലാദിവസവും വീണ്ടും തിളങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ ചെറുപ്പക്കാരനും, തിളക്കമുള്ളവനും, ബുദ്ധിമാനുമാവുന്നു. അമർത്യത, വെളിച്ചം, അഗ്നി എന്നിവയുടെ ഒരു കൂദാശ ചിഹ്നമാണ് അവൻ. അഗ്നി അമർത്ത്യതയുടെയും ജീവിത പ്രതീകത്തിന്റെയും ഇരട്ട ആശയങ്ങളാ യതിനാൽ വേദപഠിതാക്കളുടെ സാങ്കൽപ്പികവും പാകം ചെയ്യപ്പെട്ടതും സാംസ്കാരികവുമായ ഘടകങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.

‘സതപത്ത ബ്രാഹ്മണ’ എന്ന ഗദ്യ പുസ്തകത്തിൽ ദൈവത്തെ അഗ്നിയുടെ സന്തതിയായി വിവരിക്കുന്ന പല പരാമർശങ്ങളുമുണ്ട് . ഇതിൽ ചരിത്രത്തെ കുറിച്ചും ശകുല യജുർവേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വൈദിക ആചാരങ്ങളേയും പുരാണങ്ങളേയും കുറിച്ചും വിവരിക്കുന്നു. ബലിയെക്കുറിച്ചും ബലികൾ എങ്ങനെ തയ്യാറാക്കാമെന്നും, ചടങ്ങുകൾ, ആചാരപരമായ വസ്തുക്കൾ, സോമാ ലിബേഷൻ (അനശ്വരതയ്ക്കുള്ള വേദപാനീയ ചടങ്ങുകൾ), എല്ലാ ചടങ്ങുകളുടെയും പ്രതീകാത്മക വശം എന്നിവയെക്കുറിച്ചും വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു.

ഈ ഗദ്യത്തിൽ വെള്ളവും അഗ്നിയും തമ്മിലുള്ള വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിചിത്രമായ രസതന്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാചകം ഉണ്ട്. ആശ്ചര്യമെന്നു പറയട്ടെ , രസതന്ത്രത്തിന്റെ ജനനത്തിന് അരനൂറ്റാണ്ട് മുമ്പാണ് ഈ ഗദ്യം എഴുതിയത്.

സതപത്ത ബ്രഹ്മണയിൽ മറ്റൊരു പതിപ്പുണ്ട്, ഇതിൽ ത്വാസ്ത്രിയുടെ പുത്രനായ വിശ്വരൂപനെ ഇന്ദ്രൻ വധിക്കുമ്പോൾ, '”തന്റെ സന്തതിയിൽ നിന്ന്, അവന്റെ രൂപം ഒഴുകി സ്വർണ്ണമായി മാറി”, ഒരു ലോഹമായിരുന്നു അത്, യാതൊരു സംശയവുമില്ല , അതൊരു ദൈവത്തിന്റെ രൂപമായിരുന്നു. സ്വർണ്ണംകൊണ്ട് അവർ സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണവും തീയും ഇവ രണ്ടും പ്രകാശത്തേയും അനശ്വരതയേയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ത്യാഗപരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നതിനാൽ ആ വിത്തിൻറെ മാന്ത്രികശക്തിയെക്കുറിച്ച് ഈ വാക്യം കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ സോമാ ലിബറേഷൻ കഴിഞ്ഞ് ബലി നടന്നാൽ , ബലിയാടാകാൻ ഒരു മരം മുറിച്ചു കളയുകയോ ഹൃദയം വേദനിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അയാൾക്ക് സ്വർണ്ണവും അഗ്നിസന്തതിയും നൽകാം: അതായത് അച്ഛനും മകനും ഒരു പോലെ.