মঙ্গলসূত্র-ভালোবাসার এক পবিত্র বন্ধন

ভারতীয় বিয়েগুলি সাধারণত “বর্ণাঢ্য অনুষ্ঠানে ভারতীয় বিবাহ” নামেই পরিচিত৷ এই শিরোনাম আদর্শভাবে এই পবিত্র ও দুর্দান্ত অনুষ্ঠানের উদযাপনকে প্রতিফলিত করে৷ ভারতবর্ষে, বিবাহ হল একটি পবিত্র বিষয় আর এই বিবাহের প্রতীকস্বরূপ মঙ্গলসূত্র সাধারণত মহিলারা ধারণ করে৷

ভারতের বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে ভিন্ন ধরণের বিয়ের প্রতীক চিহ্ন আছে এবং তার রাজ্য, জাত বা সম্প্রদায় ভেদে আলাদা হয়৷ বিবাহের পবিত্র সুতো মঙ্গলসূত্র হল বিয়ের একটি আচারগত প্রতীক যা আমাদের বৈচিত্রময় দেশের প্রায় বেশিরভাগ অঞ্চলেই প্রাধান্য পায়৷

এখানে মঙ্গলসূত্রের বিভিন্ন ধরণের একটি তালিকা দেওয়া হল যা ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে পাওয়া যায়;

মঙ্গল ধরনম হল এক অনুষ্ঠান যেখানে পাত্র তার স্ত্রীকে প্রথম থালি বেঁধে দেয়৷ এই অনুষ্ঠান একজন পয়মন্ত বিবাহিত মহিলাকে “সুমঙ্গলি” শিরোনাম অর্পন করে৷ থালি অন্যতম প্রাচীন দক্ষিন ভারতীয় সোনার গহনা এবং বলা হয় যে যুদ্ধের দেবতা স্কন্ধের সাথে দেবসেনার বিবাহের বর্ণনা কালে এর উল্লেখ করা হয়৷ থিরুমঙ্গলায়ম, মঙ্গলায়ম, থালেই বা কোড়ি নামেও থালি কোড়ি পরিচিত৷

কেরালাকে বলা হয় ‘ঈশ্বরের নিজের রাজ্য’, এখানে যেমন হিন্দু ও খ্রিষ্টান সম্প্রদায় থাকে তেমনই সংখ্যা লঘু ধর্মীয় সম্প্রদায়ও থাকে৷ ঈশ্বরের নিজের রাজ্যে হিন্দু, খ্রিষ্টানদের সাথে রয়েছে সংখ্যা লঘু অন্যান্য ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মিশ্রন৷ কেরালার হিন্দুদের মঙ্গলসূত্র হল “থালি” যেখানে খ্রিষ্টানদেরটিকে বলা হয় “মিন্নু”৷ একটি হৃদয়াকৃতি সোনার গোলাকার নকশার ওপর খ্রিষ্ট ধর্মের প্রতীক ক্রুশ সমেত একটি পেনডেন্ট থাকে যা ভালোবাসার ধারণাকে সূচিত করে৷ আকর্ষনীয় বিষয় হল, মিন্নু একটি সুতোর সাতটি সূত্রকের মধ্য দিয়ে যায় যা পাখি, পাত্র, দম্পতির পিতা-মাতা এবং গির্জাকে নির্দেশিত করে৷

সাধারণত, মঙ্গলসূত্র পাত্রপক্ষ কনের জন্য নিয়ে আসে, যদিও এই রীতিটি অন্ধ্রপ্রদেশে সামান্য আলাদা হয়৷ যে পুস্তেলু মঙ্গলসূত্রটি তেলেগু পাত্রীরা পরে সেটিতে দু’টি চাকতি থাকে যার একটি পাত্রপক্ষ আনে আরেকটি আনে পাত্রীপক্ষ৷ এই চাকতিগুলি একটি হলুদ সুতো দিয়ে বা সোনার চেন দিয়ে পাকানো থাকে এবং কালো ও প্রবালের পুঁতি দিয়ে আলাদা করা থাকে৷ বিবাহের অনুষ্ঠানের সময়, পাত্র পাত্রীর ঘাড়ে সুতোর তিনটি গিঁট বাঁধে৷

বিয়ের ষোড়শ দিনে, এই চাকতিগুলি একত্রিত করে দেওয়া হয়৷ এই ছোট আচারটি পরিবারের বয়োজ্যেষ্ঠ বা পাত্র নিজেই করে থাকে৷ এটা বিশ্বাস করা হয় যে অন্য মহিলার কপট চক্ষু থেকে পুস্তেলুকে লুকিয়ে রাখা আবশ্যক৷

গুজরাত রাজ্যে, কালো পুঁতি দিয়ে সোনার তার আর একটি নিখুঁত সোনার পেনডেন্ট জুড়ে প্রথাগত মঙ্গলসূত্র তৈরি হয়৷

মহারাষ্ট্র রাজ্যের মঙ্গলসূত্র গুজরাতেরই মত এক দেখতে, দুটি ছোট সোনার “ভাটিস” (বাটি)-এর সাথে সোনার তারের ওপর কালো পুঁতির দুটি সূত্রক দিয়ে তৈরি হয়৷ পুঁতির দুটি সূত্রক স্বামী ও স্ত্রীকে প্রতিনিধিত্ব করে৷ এটা বিশ্বাস করা হয় যে কালো পুঁতি কপট চক্ষুকে দূরে রাখে৷ দুটি সোনার ভাটিস শিব ও শক্তিকে সূচিত করে৷

কর্থমনি এবং পথক দুটি আলাদা গহনা যা কর্ণাটকের কুর্গ অঞ্চলের কোদাভা সম্প্রদায়ের পাত্রীরা পরে৷ পথক হল লক্ষ্মী বা রানী ভিক্টোরিয়ার মূর্তি খোদাই করা বড় সোনার কয়েনের পেনডেন্ট যে কয়েনের চারপাশে ছোট গোলাকার চুনি খচিত থাকে৷ এই পেনডেন্টটির শীর্ষদেশে একটি কোবরা থাকে যা ফলপ্রসুতাকে সূচিত করে৷ কখনও কখনও এটি থেকে একটি সুজল মুক্ত ঝুলতে থাকে৷

“কর্থমনি” একধরণের নেকলেস যা পথকের সাথে পরে৷ এটি প্রবাল দিয়ে তৈরি এবং সোনার পুঁতি একটি সুতোর মধ্য দিয়ে বাঁধা হয়৷ এই সুতোর বদলে সোনার চেনও ব্যবহার করা যায়৷ কোদাভার একটি বিয়ের কনে তার বিয়ের একদিন আগে কর্থমনি পথক পরে৷ অন্যান্য সংস্কৃতির থেকে আলাদা, এই কোদাভা মঙ্গলসূত্রটি পাত্র বেঁধে দেয় না, তার বদলে বিয়ের আগের দিন পাত্রীর মা পাত্রীকে বেঁধে দেয়৷

মঙ্গলসূত্রের এই ধরণটি মহারাষ্ট্রের সদৃশ৷ যদিও, পেনডেন্টটি পাত্রী নির্বাচন করে৷

তাহলে, এইবার দেশের বিভিন্ন প্রান্তের বিভিন্ন মঙ্গলসূত্রের ধরণ সম্পর্কে আপনি অবহিত হলেন৷